الكلمات القوية: الأفعال

الأفعال المبنية للمعلوم تقود القصة، وتمنحها الحياة.

الأفعال في اللغة العربية على كثرتها يقل استخدامها ولا سيما في الصحافة، باستبدالها بصيغة المصدر.

الصحافة أساساً تدور حول الأفعال.

وقوة الأفعال في أنها مرتبطة بزمن له بداية ونهاية، وبها حركة من النقطة «أ» إلى النقطة «ب»؛ ما يضفي الأكشن (أو التشويق) إلى السرد في النص.

حتى عند استخدام الأفعال، كثيراً ما يلجأ الصحافي إلى أفعال القول (قال، أضاف، أعلن، نقل، أكد.. إلخ) التي لا تدل على أكشن.

وكثيراً ما تُزال الأفعال وتُستبدل بها صيغة المصدر الاسمية التي لا ترتبط بزمن له بداية ونهاية؛ ما ينزع عن السرد دسمه.. انظر إلى العيّنة أدناه:

المصدر..

المصدر في اللغة العربية هو اسم يدل على حدث أو فعل مجرد من الزمن؛ أي ليس له بداية ونهاية. بمعنى آخر، هو الاسم الذي يعبر عن الحدث الذي وقع دون النظر إلى متى حدث.

الفعل كتب ← المصدر كتابة.

الفعل أَكَلَ ← المصدر أَكْل.

الفعل نجح ← المصدر نجاح.

ما الفرق بين الاسم والفعل؟

الأفعال تشير إلى التحوّل والتغير، بينما الأسماء والصفات في اللغة «مثل زيد، وأزرق» تشير إلى الثبات والديمومة. انظر كيف تضيف الأفعال الحيوية على الجملة:

كان بإمكانها أن تجمع 20 طفلاً صغيراً معاً، تصحبهم إلى حديقة الحيوان، تأخذهم إلى السباحة، تطعمهم على الغداء، ثم تؤويهم إلى الفراش للقيلولة دون أن تنزّ قطرة عَرَق واحدة.

هذا النوع من الجمل يضع «اللحم» -وهو هنا «دون أن تنزّ قطرة عَرَق واحدة»- قُرب نقطة النهاية. فهي تثير تلك الغريزة البدائية عند البشر؛ تلك الذكرى الضاربة في القدم عندما كنا جميعاً نضع الفعل في نهاية الجملة في اللغة الأولى للبشرية.

وثمة نقاش جميل حول ترتيب كلمات الجملة «الفعل – الفاعل – المفعول به» واختلاف ذلك باختلاف اللغات ودلالات ذلك:

فاعل – مفعول به – فعل ← Xwendekar kitêbê dixwîne. (الكردية)

فعل – فاعل – مفعول به ← قرأَ الطالبُ الكتابَ. (العربية)

فاعل – فعل – مفعول به ← The student reads the book. (الإنكليزية)

وتشير الدراسات الحديثة إلى أن الترتيب الأصلي للغة البشر كان «الفاعل – المفعول به – الفعل». ويبدو ذلك منطقياً إذا نظرنا إلى أن اللغة أصلاً كانت أداة تواصل لدرء الأخطار، فأيّهما أسرع في إيصال الفكرة:

يمشي أسدٌ في الغابة

أسدٌ يمشي في الغابة

أسدٌ في الغابة يمشي

بالطبع الجملة الأخيرة، فبمجرد سماع الإنسان البدائي بكلمة الأسد (وهو هنا الفاعل) يدرك المخاطر المحدقة، ولا يهم إن كان يمشي أم لا، لذلك جاءت المعلومة المهمة في بداية الجملة.

لكن، إذا كان وضع الفاعل في بداية الجملة والفعل في نهايتها كان الأصل في لغة البشر، لأن الفاعل كان المعلومة الأهم بالنسبة لهم، فلماذا تغيرّ هذا الترتيب في عدد كبير من اللغات فيما بعد؟

على الأرجح لأن سرد القصص -بما يتطلبه من وضوح وسلاسة- بدأ يؤدي عند نقطة ما دوراً أساسياً في التاريخ.

فحاجات الإنسان البدائي ومتطلباته بدأت تأخذ أشكالاً أكثر تعقيداً، ولم يعد نقل المعلومة (كحال التقارير الخبرية) وحده كافياً لتحديد المخاطر التي تهدد البقاء، فالتعاون والاستفادة من تجارب الآخرين لخلق «المعنى» وتحقيق الأهداف وحل المشاكل المستجدة، تطَّلب «سرد القصص». وثمة كتاب شائق عن السرد القصصي بعنوان On the Origin of Stories لـ Brian Boyd يدخل مساحة ممتعة حول الأصول الجينية لسرد القصص عند الإنسان.